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初冬去溜腿、放飞心情----11月10日定襄七岩山之老松台攀登召队员!!

初冬去溜腿、放飞心情----11月10日定襄七岩山之老松台攀登召队员!!

    定襄城东南15华里处,有一座玲成挺拔的山峰,叫七岩山。岩山腹地有七岩洞,洞内高大宽阔,可容百人。洞顶滴水如珠。长年不绝。洞内有七宝池,故在宋代以前七岩山有七宝山之称。七宝池又名惠泉,小巧如坛,水清见底,雨涝不溢,天旱不涸,用去复来,到位即止。洞内长年潮湿幽暗,只有到夏至前后七天,夕阳西下时,阳光可直射洞底,到时候,洞壁被辉映得金壁辉煌,若置身其中,如入仙境,美不胜收。金代诗人元好问《游七岩山》诗有“落景未知还”之句。定襄县志将“七岩晚照”列为定襄八景之一。在七岩山沟的西壁上,与七岩洞相望,北朝东魏天平年间建有干佛殿(古称灵光寺)。现在殿已不复存在,但千尊摩崖造像仍清晰可辨,并刻有上下两层碑文。
    七岩洞前,原建有惠应圣母祠。惠应圣母原指的是春秋时期赵襄子的姐姐——磨笄夫人。磨笄夫人自幼许配代州代夫人。后来赵襄子为了扩大领地,设宴将代王毒死,派人迎姐姐回归。夫人说:“吾受先君之命,摈于代十余年矣,代王何故,主君屠杀之?今代已死,吾将奚归?且吾闻,以弟慢夫,非仁也,以夫怨弟,非义也。吾不敢怨,亦不敢归,遂泣而呼天,磨笄自杀。

后人为了纪念这位烈女,在七岩山七岩洞前建庙,四时祭祀,香火不断。到宋朝时,朝庭尊祟烈女、加封为圣母。大约到了元代,人们逐渐赋予圣母一个新的使命,就是给无子嗣的人家送子。于是,圣母祠前更是车水马龙,热闹非常。

    每年农历的七月初一,三乡五里乃至更远的村民们,便提着供品,拿着香、纸、炮等,熙熙攘攘纷拥而至。在圣母祠前烧香,叩头祈祷,上布施,然后到七岩洞内的七宝池中捞取鹅卵石。捞到后,便小心翼翼地用红布包好,带回家中,供在灶君神位前。如当年怀孕,次年得子,便要到圣母词还归原捞取的石子。当然,还石子仪式要比捞石子时隆重得多。要蒸供,做花,给圣母披红。更有甚者,还要雇用八音会吹奏,给圣母穿新衣等。
    久而久之,七宝池便被呼作捞儿洞,惠应圣母也用山名作了姓,称七岩圣母、七岩娘娘了。年复一年,捞儿洞的鹅卵石被捞去的多,还回的少,以至于入不敷出。于是,住庙的憎人们便想出了一个好主意,用罗筐将山沟里的小石头拣来,在圣母前供奉一下,再投入捞儿洞。再后来,僧人们便不再往池中倒石子,而是由一庙祝在池边守着,屁股下面坐一个石子口袋。捞儿者如果布施不丰厚,任凭你捞来摸去,也不能得到半粒石子。这时,看池者便会说你心不诚,如果再上布施后,看池者便会为你“打水”。所谓“打水”,便是看池者用手在水池中划拉几下。再捞时,施主们便会如愿以偿了。
    尔朱荣摩崖从定襄城南窑头村西行往居士山的中途,有尔朱荣摩崖。摩崖依山镌石,离地有丈数高,字迹尚能辨认。

   时间:11月11日,早上7点半俱乐部(日月大厦前)集合,8点准时出发,队员们首先驾车前往定襄县城广场,进行保护母亲河--徒步穿越滹沱河万人签名仪式,大约需要1小时,10点开始向南王进发,午饭在山上吃,领略了七岩山的美景,王维、王缙兄弟读书处、魁星塔、北魏尔朱荣登高摩崖石碑后,下午5点返回忻州。

目的地:定襄南王乡
出行方式:自驾(最好是越野车)
具体路线:忻州-定襄-南王-尧头
    内容:登山

费用:领队费会员10元,非会员20元。预收50元,多退少补
    领队: 虽风

不足5人自动取消!!
装备:一餐FB物资,2升水,登山鞋、冲锋衣裤、保暖衣物、炉头灶具、地席、头灯、药品
10号早上7:30在俱乐部(日月大厦楼前)集合。

跟贴报名说明几车几人!!

【免责条款】 :本次活动自身存在一定的危险性和不可预见性,参加活动者要对自己的行为负责,因个人因素导致的意外事故及刑事责任,自己负责。凡报名参加者均视为具有完全民事行为能力人,如在活动中发生人身损害后果,赔偿责任领队不承担,由受损害人依据法律规定和本领队声明依法解决,凡报名者均视为接受本领队声明。代他人报名者,被代报名参加者如遭受人身损害,赔偿责任领队同样不承担。本领队声明中关于免除领队赔偿责任之约定效力,同样及于本次活动发贴者,副领队、收队及财务官。



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北魏尔朱荣登高摩崖石碑

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北魏尔朱荣登高摩崖石碑

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魁星塔

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王维读书处

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碑文拓片局部

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呵呵,出行时间还是改到11月11号吧,报名的队员看清楚了!!
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女光棍也行吧
这家伙不是很懒,但什么也没留下

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怎么改时间了?我都安排好了,不厚道!

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因为有人说忻州这边有10月初一不出门的习俗,为了不影响大家玩的心情,照顾一下民俗,就改了时间,要是大家不介意的话,哈哈,那就10月初一走啦!!首先声明:我个人是很无所谓的!
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出玩的朋友们大家玩得小心,当然也要注意安全

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