正月初话送穷
本地习俗，农历正月初五为送穷节，亦称送穷媳妇子。
这天清晨，太阳未出之时，将除夕之夜迎春接福后一直到初四晚之间所积攒下的垃圾装入一垃圾簸箕，上覆盖一红纸送出家门。到街上一洁净之处，跪下将垃圾倒于地上，插三柱香，敬三张表，口中念道：“穷神穷神你姓穷，今日将你送出门，某某（地名）地点息一息，某某（和送穷者平时有过节人家的姓名）之家扎老营。”然后点燃爆竹，叩头后返回。在返回途中切忌回头看，以免穷媳妇跟随返回。
穷神究竟何指，姓甚名谁？所指不一。有说是叫范冉，一作范丹。东汉陈留外黄人（今河南札县东北），字史云。其通五经，尤深于《易》和《尚书》。生活极贫，时有绝粮断炊，被称为“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”据说在其七十三岁那年临死之时，嘱咐儿子道：“我生在昏暗之世，碰到淫侈之风，一生没能对时世有所补益，真是抱憾，死后一埋就算了，万不可排场……”死后被人们奉为穷神。又有说颛顼时（传说中上古帝王的名字）宫中生一子，身材瘦小，一副穷相，平日喜食粗粮，好穿破衣烂衫，即使为他做件新衣服，他也要用火烧的大洞小孔，破烂不堪才肯穿用。（很有点现在小青年喜爱穿乞丐裤的时髦）这个被称作“穷鬼”的人于正月死于街巷，因此后人便于岁首“弃破衣”，“扫除屋室尘秽”以清除晦气，送走穷鬼，迎来一年的新气象。
送穷的具体行日说法不一，各地习俗各异。但送穷之俗始于上古，由来已久，只是随历史的发展而发展。比如，每逢新正到来之前，一般要在堂屋正面神龛的两侧重新贴上“招财童子，进宝郎君”的对联。除夕和正月初一，合家大小都要对“赵公元帅”礼拜再三。说什么“财神今日来，进宝又招财。”“堂屋四个角，金子银子用皮撮；堂屋四方方，金子银子用包装。”等等，等等，这些无不包含着“送穷”“迎富”的恳切心情和厚望。结果怎么样，正如唐·姚合《晦日送穷》绝句中所写，尽管“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”却到头来，依旧是“送穷穷不去，相泥欲何为？今日官家宅，淹留又几何？”但，人们希冀摆脱贫困，向往富裕美好生活，所以，虔而诚之“送穷”的习俗还是历代相沿，流传至今。至于在流传之中为何我们这里将“送穷”而演变成“送穷媳妇”想这与中国人历来重男轻女、男尊女卑的劣根不无关系。就像易中天《闲话中国人》中谈到“饮食男女”时所描述的“中国人似乎更看重‘饮食’，西方人则似乎更在乎‘男女’。”所以，“中国人只会在打败了仗以后把责任推到了女人身上，让女人当替罪羊”一样，将其穷根归结于女人了吧，所以久而久之，就将“送穷”慢慢演化为“送穷媳妇”了。
